真言宗の四十九日法要までの中陰壇｜置き場所・飾り方・お供え・片付け

真言宗の四十九日法要まで使う中陰壇は、火葬後の遺骨や仮位牌などを安置し、忌明けや納骨まで供養するための仮の祭壇です。置き場所は、仏壇がある場合にその前または傍らとする寺院の例があります。飾り方や向き、お供えは寺院や地域で異なるため、法要を依頼する菩提寺の指示を基準にしましょう。

中陰壇とは

中陰壇（ちゅういんだん）は、葬儀後から四十九日法要にかけて、遺骨や仮位牌などを安置する祭壇です。高野山真言宗・西泉寺の案内では、忌明けまたは納骨が済むまで使う場所とされています。地域や家庭によって「後飾り祭壇」と呼ぶこともあります。

中陰壇は、四十九日法要後も納骨まで遺骨や仮位牌を安置する祭壇です。片付ける時期は納骨や仏壇の準備状況に合わせ、法要を依頼する寺院に尋ねます。

仏壇がある場合は、仏壇の前または傍らに設置する例があります。西泉寺もそのように案内しています。祭壇を置く場所は、遺骨や供物を安置でき、日々のお参りをしやすいスペースを確保したうえで、家の間取りと寺院の指示に合わせて決めましょう。

向きについては、西泉寺の案内に南向きまたは東向きがよいという例があります。ただし、これは同寺の案内であり、真言宗全体で統一された決まりとして示されているものではありません。家具の配置などで希望の向きにできない場合も、無理に動かす前に菩提寺へ尋ねると安心です。

以下は、高野山真言宗・西泉寺が紹介している三段の中陰壇の配置例です。七本塔婆や掛け軸の種類、仏具の位置などが、すべての真言宗寺院で共通するわけではありません。用意する品や並べ方は、菩提寺の案内を優先してください。

場所	西泉寺の配置例
背面	掛け軸を中央に十三仏、右に弘法大師、左に不動明王の順で掛ける
中段	中央に白木位牌、左右に遺骨と七本塔婆を置き、外側にろうそくを一対置く
下段	中央に霊供膳、左右に花立てを置き、仏花や常緑葉を供える

西泉寺の例では、祭壇の背面に掛け軸を掛け、中央に十三仏、右側に弘法大師、左側に不動明王を配置します。掛け軸の要否や仏さまの種類は寺院の指示に合わせ、購入や設置の前に菩提寺へ尋ねます。

中段の中央に白木位牌を置き、その左右に遺骨と七本塔婆を安置するのが西泉寺の例です。左右どちらに遺骨を置くかを含め、実際の配置は菩提寺の案内に従ってください。ろうそくは同寺の例では、祭壇の外側に一対置きます。火を使うときは、点灯したままその場を離れないなど、家庭で安全に扱える方法を優先してください。

下段の中央に霊供膳、左右に花立てを置くのも同寺の配置例です。花には菊やカーネーションなどの仏花、シキミや高野槙などの常緑葉が挙げられています。供物の内容や置く向きは寺院の考え方に合わせ、用意するものは寺院に尋ねます。

西泉寺の案内では、掛け軸それぞれに対して、毎日ご飯とお茶を一組ずつ供える例が紹介されています。これは同寺の方法であり、すべての家庭に共通する回数や内容を示すものではありません。生活の事情も伝えたうえで、菩提寺に無理なく続けられる供え方を聞いておくとよいでしょう。

故人の好物やいただきものを供えてよいか、また、供えた食べ物をどう扱うかは、寺院の案内に従います。ろうそくや線香を常時灯し続けず、使うときは火の管理をします。

中陰壇は四十九日法要後に片付ける案内があります。片付ける時期は仏壇の準備や納骨の状況に合わせ、遺骨や供物の移し先も含めて法要を依頼した寺院に尋ねます。

白木位牌は祭壇本体と分けて扱い、処置は寺院に相談します。寺院でお焚き上げを受け付ける例があるため、持参する時期や手順を菩提寺に尋ねます。

祭壇本体は白木位牌と分けて処分します。素材や大きさに応じた回収方法は、居住する自治体のごみ分別・回収ルールに従います。葬儀社に設置や回収を頼む場合は、契約内容と現在の対応可否を葬儀社に尋ねます。

中陰壇については、次の点を法要前にまとめて尋ねると、必要な品や準備の見通しを立てやすくなります。

真言宗の中陰壇は、遺骨や仮位牌を忌明けや納骨まで安置する仮の祭壇です。寺院の三段壇の例を参考に、掛け軸・塔婆・供物の要否や設置場所は菩提寺の指示に合わせます。法要後は白木位牌と祭壇本体を分け、位牌は寺院に処置を相談し、祭壇本体は自治体の分別・回収ルールに従って扱います。